融巴蜀靈氣 興天下榮昌

國(guó)家級(jí)重慶（榮昌）生豬交易市場(chǎng)全國(guó)實(shí)時(shí)運(yùn)行平臺(tái)

榮昌夏布張義超創(chuàng)意作品發(fā)布會(huì)

榮昌陶精品

夏布裝飾傘

萬(wàn)靈古鎮(zhèn)大榮橋

圖左：33公分夏布折扇 姜榮 攝 圖右：安陶小鎮(zhèn)景區(qū)大門(mén) 田鵬 攝

昌元建邑幾經(jīng)春，百里封疆秀色新。

榮昌，繁榮昌盛之意也。

自古以來(lái)，榮昌便是連接成渝兩地的陸路交通要道。特殊的地理位置，成就了巴渝文化與蜀文化的交匯融合，使榮昌在悠長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)中，沉淀出獨(dú)特的地域文化——折扇、陶器、夏布等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無(wú)不映射出“天下榮昌”的厚重與豐饒。

榮昌，以文化而榮，因文化而昌。

走過(guò)漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河，時(shí)至今日，那些精美的折扇、靈動(dòng)的陶器、曼妙的夏布，依然在榮昌的城市特質(zhì)里，充盈著絢爛的色彩。

它們存在于歷史，更鮮活于現(xiàn)在。

讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話。推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，榮昌積極做好“一頭豬”“一片陶”“一匹布”“一把扇”的大文章，將文化繁榮的盛景，演繹為今日產(chǎn)業(yè)崛起的樂(lè)章。

一對(duì)花瓶 榮昌陶命運(yùn)的“時(shí)間證人”

榮昌陶博物館。作為鎮(zhèn)館之寶的一對(duì)高1.4米的朱砂釉大花瓶，于門(mén)口靜靜佇立。

很少有人知道，它的身世，牽扯了榮昌陶一段最為跌宕起伏的歷史。有輝煌的榮光，也有落寞的過(guò)往。

1976年，彼時(shí)的榮昌安陶廠受命為毛主席紀(jì)念堂燒制一對(duì)“朱砂釉大花瓶”，為確保安全，榮昌安陶廠一共燒制了4個(gè)，兩個(gè)送到了北京，剩下的兩個(gè)則留在了廠里的陳列館。

朱砂釉是榮昌陶獨(dú)有的特色彩釉。其在燒制過(guò)程中，對(duì)窯爐的溫度和火候要求非常之高，有時(shí)一窯幾百件，只有幾件是成功的，獲一件佳品更是難上加難。

能夠接受如此重要的燒制任務(wù)，足以說(shuō)明榮昌陶作為我國(guó)“四大名陶”之一的歷史地位。

提起榮昌陶，榮昌人都會(huì)有一種自豪感。 

“金竹山，瓦子灘，十里河床陶片片，窯公吆喝悍聲遠(yuǎn)，窯火燒亮半邊天”。這首民謠，傳唱的正是榮昌陶的制陶?qǐng)鼍啊?/p>

榮昌陶興起于漢代，繁榮于唐宋。作為民窯，榮昌陶與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興桂陶、云南建水五彩陶一起，被稱(chēng)為"中國(guó)四大名陶"。榮昌安富也贏得“中國(guó)三大陶都”的美譽(yù)。

“天下榮昌”的興盛，也由此可見(jiàn)一斑。

上世紀(jì)五十年代初，榮昌將30家私人陶器廠進(jìn)行公私合營(yíng)，組建市屬國(guó)有企業(yè)榮昌安陶廠。榮昌陶器領(lǐng)域全部的能工巧匠幾乎都匯聚到了這里，最高峰時(shí)，職工有近2000人。

與此同時(shí)，四川省和重慶市向榮昌安陶廠派出了以四川美術(shù)學(xué)院梁?jiǎn)㈧辖淌跒榇淼囊淮笈鷮?zhuān)家，從造型、裝飾、技術(shù)、工藝等方面對(duì)榮昌陶進(jìn)行了大量改進(jìn)，先后研制出了上千種新產(chǎn)品，使榮昌陶由傳統(tǒng)日用陶轉(zhuǎn)型為工藝美術(shù)陶。

在此后的30余年里，榮昌安陶廠成為全國(guó)最成功的陶器廠之一，年產(chǎn)陶器最高達(dá)900萬(wàn)件，年出口陶器最高達(dá)40多萬(wàn)件，遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲、非洲、拉丁美洲、東南亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

數(shù)十載的“高光”表現(xiàn)，沒(méi)能抵得過(guò)市場(chǎng)洪流的瞬間漫卷。

上世紀(jì)90年代，榮昌安陶廠走向沒(méi)落，破產(chǎn)關(guān)停。由此，榮昌陶進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)20年的沉寂等待。

當(dāng)年的那一對(duì)“朱砂釉大花瓶”，也隨著這場(chǎng)沒(méi)落，無(wú)聲無(wú)息地，淡出了人們的視線。

2004年5月的一天。

原安富鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)劉守琪接到一個(gè)匿名電話：有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密倉(cāng)庫(kù)，里面藏了幾千件陶器，準(zhǔn)備要拉走……

一個(gè)小時(shí)后，這批陶器被攔了下來(lái)，總共2760件。朱砂釉大花瓶，赫然在列。

劉守琪深知這批陶器的價(jià)值：它們正是過(guò)去榮昌安陶廠陳列館里的陶瓷，是榮昌陶廠建廠數(shù)十年所研制的樣品和精品，代表著近現(xiàn)代榮昌陶發(fā)展的最高成就。

這些“高貨”的“重見(jiàn)天日”，深深喚醒了榮昌人對(duì)于榮昌陶的情結(jié)，和曾經(jīng)的那份驕傲。

為保護(hù)好這批陶瓷，2004年，安富鎮(zhèn)申請(qǐng)專(zhuān)項(xiàng)資金，啟動(dòng)榮昌陶博物館建設(shè)。幾經(jīng)波折，博物館2010年正式開(kāi)館。目前，榮昌陶博物館共有館藏陶瓷3325件，當(dāng)年收繳的2760件，一件不落。

在修建榮昌陶博物館的過(guò)程中，榮昌對(duì)榮昌陶制作工藝進(jìn)行了系統(tǒng)的研究、梳理和總結(jié)，并于2011年成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

守住了一段磨礪的時(shí)光，榮昌陶，迎來(lái)新生。

近年來(lái)，榮昌大做“一片陶”文章，依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，先后引進(jìn)唯美集團(tuán)、惠達(dá)衛(wèi)浴、金意陶、日豐衛(wèi)浴等一大批知名陶瓷企業(yè)，使之成為西南地區(qū)最重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)。

依托陶瓷產(chǎn)業(yè)的“文”，打造風(fēng)情小鎮(zhèn)的“旅”，集文化、旅游、產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)、教育于一體的“榮昌安陶小鎮(zhèn)”也實(shí)現(xiàn)開(kāi)街。借力榮昌陶這個(gè)國(guó)家級(jí)品牌，助推榮昌陶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展，榮昌安陶小鎮(zhèn)至今已接待游客150萬(wàn)人次。

作為“榮昌安陶小鎮(zhèn)”的核心景點(diǎn)，榮昌陶博物館高調(diào)進(jìn)入人們視野。朱砂釉大花瓶的故事，在時(shí)間沉淀之后，越發(fā)鮮活而精彩。

一位村民 夏布新生的“重要使者”

“活”著的，不僅是榮昌陶。

被稱(chēng)為中國(guó)紡織“活化石”的夏布，同樣在榮昌，積淀出長(zhǎng)久的生命力。

夏布又稱(chēng)麻布，是用葛、大麻纖維手工紡織而成，由于古代常用它制作夏季服裝和蚊帳，因而得名夏布。

榮昌夏布織造技藝歷史悠久，距今已有上千年。

清光緒《榮昌縣志》記載，縣內(nèi)“各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績(jī)成布，白細(xì)輕軟較甚于葛。山陜直隸客商，每歲必來(lái)榮采買(mǎi)，遠(yuǎn)至京都發(fā)賣(mài)。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的榮昌夏布就已經(jīng)形成品牌，名揚(yáng)海內(nèi)外。

民國(guó)時(shí)期，經(jīng)營(yíng)榮昌夏布而設(shè)在縣內(nèi)的商號(hào)有40余家，其中有7家是京、滬等地駐榮昌采購(gòu)處，主要銷(xiāo)往京、津、滬、穗、港等地，也遠(yuǎn)銷(xiāo)到歐美及亞太地區(qū)。

“田園稻香送機(jī)抒，男女老幼拋?zhàn)厥?。致富門(mén)路千萬(wàn)條，寸金難買(mǎi)一寸布。”這是對(duì)榮昌夏布繁榮盛景的描述。

這種凝聚和傾注無(wú)數(shù)智慧和心血造就的織造技藝，經(jīng)過(guò)一代又一代有序傳承，早已深深烙印在孕育它的土地上。

榮昌北部的盤(pán)龍鎮(zhèn)，因織造夏布遠(yuǎn)近聞名。這里的每個(gè)人回憶童年，基本都是從“挽麻芋子”（纏繞用于放在梭子里的麻線團(tuán)）開(kāi)始。而榮昌夏布能夠延續(xù)至今，也與當(dāng)?shù)匾粋€(gè)名叫黃良謂的人，息息相關(guān)。

實(shí)際上，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，榮昌夏布的命運(yùn)，與國(guó)內(nèi)曾經(jīng)的大多數(shù)夏布主產(chǎn)區(qū)并沒(méi)有什么不同：隨著機(jī)器布的流行，夏布逐漸淡出消費(fèi)市場(chǎng)，到了改革開(kāi)放初期，除了在農(nóng)村還有少量夏布蚊帳之外，其生產(chǎn)和流通已瀕臨消失。

1987年，正在緬甸做花布生意的黃良謂聽(tīng)到一個(gè)風(fēng)聲：有香港老板想到內(nèi)地來(lái)找麻布。

就是這么一個(gè)不確切的消息，黃良謂辦好邊防證，背著兩匹夏布，跑到了深圳。

因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，他頂著烈日，挨個(gè)跑到寫(xiě)字樓里去問(wèn)?？梢贿B跑了七八天，都沒(méi)人認(rèn)識(shí)他手里的夏布。

有一天，一個(gè)湖北人一眼就認(rèn)出了他背在背上的夏布，此人是武漢棉麻公司駐深圳辦事處的銷(xiāo)售人員。當(dāng)天，這個(gè)銷(xiāo)售人員就拿著這兩匹夏布，與香港老板見(jiàn)了面。之后，這名銷(xiāo)售人員給了黃良謂一張10萬(wàn)元的匯票，要大量收購(gòu)夏布，雙方商定的交易價(jià)格為100元一匹。而當(dāng)時(shí)榮昌的夏布銷(xiāo)售價(jià)為70元一匹。

交完第一批貨后，夏布價(jià)格很快就抬升至120元一匹、150元一匹，黃良謂將大部分利潤(rùn)都轉(zhuǎn)移給織布農(nóng)民，從而大幅調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。一時(shí)之間，盤(pán)龍鎮(zhèn)及周邊多達(dá)數(shù)萬(wàn)人參與織布。

“老祖宗留下的‘家當(dāng)’不能丟，只能越做越大，越做越好?！睂?duì)無(wú)數(shù)和黃良謂一樣的榮昌人來(lái)說(shuō)，他們守護(hù)的不僅是歷史，更是歷經(jīng)一代代傳承，融入到骨子里的創(chuàng)新與堅(jiān)韌。

1992年，中韓建交，黃良謂與時(shí)任榮昌縣委書(shū)記立即到北京辦理簽證，直接找韓國(guó)人做生意。當(dāng)時(shí)，韓國(guó)憑借世界領(lǐng)先的夏布脫膠、印染等加工技術(shù)，將夏布加工成高端服裝、窗簾和床上用品，占領(lǐng)了全球80%以上的市場(chǎng)份額。

時(shí)至今日，71歲的黃良謂已退出夏布生意多年，但包括他女兒黃秀英在內(nèi)的榮昌夏布企業(yè)家仍在和韓國(guó)人做生意，盤(pán)龍一帶的農(nóng)民仍在織布。不同的是，他們已不再只是賣(mài)坯布，而是在借鑒韓國(guó)技術(shù)的基礎(chǔ)上，形成了自主的脫膠、印染等加工技術(shù)，開(kāi)發(fā)出了數(shù)以百計(jì)的高端產(chǎn)品。

如今以榮昌夏布為原料，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化、巴渝文化精髓，運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的手法，精心制作成具有濃郁地方特色的夏布文化產(chǎn)品，通過(guò)大膽創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)工藝以新的生命。其設(shè)計(jì)既有民族元素的魂，又有當(dāng)下時(shí)代特色，讓傳統(tǒng)夏布回歸現(xiàn)代生活。

目前，這些產(chǎn)品除了出口，也行銷(xiāo)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并以自主品牌頻頻活躍在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周等舞臺(tái)上，產(chǎn)品附加值比以前提高了數(shù)倍甚至數(shù)十倍。

不僅如此，榮昌夏布還成了上海世博會(huì)、亞洲藝術(shù)節(jié)及中東歐地方領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議等國(guó)際性特選贈(zèng)品。

今年1月，國(guó)內(nèi)最大的麻紡企業(yè)湖南華升集團(tuán)正式簽約落戶榮昌，投資5億元建設(shè)紡紗、織布、針織生產(chǎn)基地。這也意味著，榮昌夏布這一傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，將由此活出新精彩。

一方石碑 折扇興盛的歷史記錄

在時(shí)間里沉淀，在創(chuàng)新中傳承。榮昌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，活出了自己的個(gè)性。舊瓶承新釀，舊瓶歷久彌新，新釀脈香綿長(zhǎng)。

時(shí)至今日，榮昌依舊是我國(guó)少數(shù)幾個(gè)還在生產(chǎn)折扇的地區(qū)，即是證明。

1979年，榮昌縣城出土一塊“穎風(fēng)公所”石碑。

石碑高2.2米，寬1米，全碑330字。石碑的標(biāo)題為“特授四川重慶府榮昌縣正堂加五級(jí)又軍功隨帶加三級(jí)記錄十次余”，落款為“實(shí)貼穎風(fēng)公所曉諭告示”，時(shí)間為“道光二十二年三月二十七日”。其主要內(nèi)容是，約定將穎風(fēng)公所30串底錢(qián)放借生息，一間店房招佃收租，輪到科場(chǎng)值年，將租息買(mǎi)銀8兩，用于科場(chǎng)差事。

這塊石碑見(jiàn)證的，恰是榮昌折扇的輝煌歷史。

何謂穎風(fēng)公所？穎為禾本科植物基部的兩枚苞片，具有保護(hù)作用，以示扇夾用于保護(hù)扇面之意。也就是說(shuō)，這是榮昌折扇批子工種（即削竹以成扇夾的基礎(chǔ)工種）的行會(huì)。公所的存在，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)的榮昌折扇生產(chǎn)已由家庭副業(yè)轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)生產(chǎn)。

榮昌折扇的制扇工藝流程共有16個(gè)大工段、145個(gè)操作工序，幾乎每個(gè)工段都成立有自己的行會(huì)，如以削楠竹扇骨為主的青山會(huì)、寫(xiě)畫(huà)工種組成的丹青會(huì)、糊白扇頁(yè)組成的熏風(fēng)會(huì)、漆刻雕工組成的三仙會(huì)等。

這些行會(huì)既代表行內(nèi)藝人的共同利益，又對(duì)行內(nèi)從業(yè)資格、制作標(biāo)準(zhǔn)、制作技藝、經(jīng)營(yíng)服務(wù)進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管，使榮昌折扇早早就實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化、組織化生產(chǎn)。而這種專(zhuān)業(yè)化、組織化生產(chǎn)也推動(dòng)了榮昌折扇制作工藝的不斷精進(jìn)。

歷史上，榮昌折扇與蘇州絹綢扇、杭州書(shū)畫(huà)扇被譽(yù)為“三大名扇”。據(jù)光緒年間《榮昌縣志》載“聞?wù)凵仁加谟罉?lè)中……邑中職此者不下千家萬(wàn)戶。每年春間各郡縣客商云集于斯，販往它處發(fā)賣(mài)。”

在清光緒年間，榮昌城中就已有專(zhuān)業(yè)扇鋪200多家，生產(chǎn)半成品的攤子老板百余戶，專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)人員2000多人，年產(chǎn)各種折扇400萬(wàn)把，遠(yuǎn)銷(xiāo)云、貴、陜等省。上世紀(jì)七八十年代，榮昌折扇還長(zhǎng)期保持在200萬(wàn)把左右的年產(chǎn)量。

然而，隨著電風(fēng)扇、空調(diào)逐漸進(jìn)入千家萬(wàn)戶，買(mǎi)扇子消暑的人越來(lái)越少，折扇受到巨大沖擊，面臨行業(yè)性的生存困境。

面對(duì)危機(jī)，榮昌折扇何去何從？

答案是，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

結(jié)合折扇的傳統(tǒng)文化功能，榮昌大膽融合創(chuàng)新，逐步將其從日用品變成工藝品。

1997年，榮昌折扇國(guó)家級(jí)非遺傳承人陳子福研發(fā)出了夏布折扇。此后，折扇藝人們整合折扇、夏布、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)等藝術(shù)資源，將夏布作為折扇扇面，并在夏布扇面上創(chuàng)作山水、花鳥(niǎo)、人物，從而研發(fā)出了適應(yīng)現(xiàn)代家居、酒樓、賓館、旅游、收藏、禮品等行業(yè)的工藝品折扇。折扇這一傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，由此打開(kāi)了新市場(chǎng)。

目前，榮昌仍有折扇企業(yè)11家，年產(chǎn)折扇50多萬(wàn)把。

一座古鎮(zhèn) 古老歲月的鮮活見(jiàn)證

重慶古鎮(zhèn)眾多，各有厚重的文化傳承。而萬(wàn)靈古鎮(zhèn)，無(wú)疑是一個(gè)特別的所在。

深厚的歷史文化在這里交融，古寨、古橋和靈動(dòng)的河水融匯成一幅水墨畫(huà)卷，讓“水墨萬(wàn)靈，煙雨古鎮(zhèn)”流淌在時(shí)光里，活出了特別的韻味。

萬(wàn)靈之特，特在哪兒？

一是水。一條秀美的瀨溪河貫穿全境。作為一個(gè)具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)和靈動(dòng)水鄉(xiāng)風(fēng)光的古鎮(zhèn)，萬(wàn)靈享有“移民水鄉(xiāng)”的美譽(yù)。早在南宋時(shí)期，萬(wàn)靈境內(nèi)的瀨溪河就是古代大足至榮昌、榮昌到瀘州的主要交通運(yùn)輸通道。既通漕運(yùn)，又出產(chǎn)宮廷貢品蜂蜜，萬(wàn)靈成為當(dāng)時(shí)著名的碼頭與物資集散地，南來(lái)北往的客商均匯集于此，形成了古鎮(zhèn)最初的形貌。

二是寨。萬(wàn)靈鎮(zhèn)的“大榮寨”是目前中國(guó)西南地區(qū)少有的、保留完整的，且由原住民居住的“漢寨”。萬(wàn)靈鎮(zhèn)是川渝之間典型以水興市、以市興鎮(zhèn)的寨堡式古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)青山環(huán)抱，依山就勢(shì)，建設(shè)時(shí)分階筑臺(tái)、臨坎吊腳，呈現(xiàn)出層樓疊宇的群體風(fēng)貌。清代嘉慶五年(1800年)，當(dāng)?shù)丶澥考班l(xiāng)民為防御川東白蓮教大起義的戰(zhàn)火，在水碼頭的基礎(chǔ)上擴(kuò)建了大榮寨，在四周修砌了城墻，使古鎮(zhèn)歷經(jīng)多次戰(zhàn)火得以保存，從而讓萬(wàn)靈鎮(zhèn)在兼具商埠文化、移民文化的同時(shí)，又增添了獨(dú)具特色的寨堡文化。

三是人。萬(wàn)靈鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，這方靈動(dòng)的水土，可謂地靈人杰，勤勞智慧的古鎮(zhèn)人創(chuàng)造了萬(wàn)靈獨(dú)特的歷史文化。纏絲拳、萬(wàn)靈游藝、殺年豬、賽龍舟等14項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在古鎮(zhèn)傳承至今。明代刑部尚書(shū)喻茂堅(jiān)、革命先驅(qū)趙宗楷、抗日英雄柳乃夫、“中國(guó)石油之父”趙宗燠等名人享譽(yù)古今?！疤煜虑骞佟庇髅瘓?jiān)為代表的古鎮(zhèn)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化，被中紀(jì)委全國(guó)推廣，成為央視大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁——萬(wàn)靈鎮(zhèn)：風(fēng)清氣正》的拍攝主線。如今，“守本心、行正道”的萬(wàn)靈人傳承著祖輩們的優(yōu)秀品質(zhì)和文化，續(xù)寫(xiě)著古鎮(zhèn)的歷史。

古鎮(zhèn)，總是有說(shuō)不完的故事?；蚯逦蚰：?，掩藏在那些小巷長(zhǎng)街中。天長(zhǎng)日久，這些故事積淀成小鎮(zhèn)的文脈，這里的一磚一瓦、一草一木，便因此多了讀之不盡、品之不竭的韻味與厚重。

數(shù)百年過(guò)去，一如瀨溪河的生生不息，時(shí)光也在萬(wàn)靈流淌出深刻的印記，標(biāo)記在這里的平凡生活中。

太平門(mén)、煙雨巷、大榮橋……青石板蜿蜒曲折，伸展至座座深宅大院和條條幽深小巷。老屋、老街、古寨……一種寧?kù)o而超脫的距離，為萬(wàn)靈引來(lái)眾多訪古探幽之客。

更妙的是，萬(wàn)靈的古典雅韻，不僅因?yàn)榕f有的古鎮(zhèn)格局基本未變，甚至這里的社會(huì)生活模式，都仍然帶有傳統(tǒng)遺風(fēng)。漫步石板街，在古老的宅院門(mén)口，在雕花的木窗之下，在青磚黛瓦間，有茶館、有食店、有斜倚門(mén)框的老人……歲月的流轉(zhuǎn)被深刻記錄在檐額、窗欄和這些小商鋪里，唯一不變的是小鎮(zhèn)里生活的人們，仿佛依然沉浸在古老年月，邁著悠然的步子。

萬(wàn)靈是“活”在時(shí)光里的。

如何更好地守護(hù)它的過(guò)去，關(guān)照它的未來(lái)？“旅游＋文化”的路徑，讓古鎮(zhèn)“活”得更有創(chuàng)造力和生命力。

通過(guò)不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施、配套設(shè)施建設(shè)，逐步發(fā)掘和開(kāi)發(fā)旅游資源，豐富景點(diǎn)內(nèi)容和體驗(yàn)項(xiàng)目，萬(wàn)靈正爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

本版文圖除署名外均由榮昌區(qū)委宣傳部提供

【活動(dòng)介紹】

為深入挖掘巴渝優(yōu)秀歷史文化資源和精神內(nèi)涵，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文旅融合，從2019年3月25日起，全市區(qū)縣“曬文化?曬風(fēng)景”大型文旅推介活動(dòng)正式啟動(dòng)。

此次活動(dòng)分為“書(shū)記曬文旅”專(zhuān)題宣傳、“區(qū)縣故事薈”專(zhuān)題報(bào)道和“炫彩60秒”區(qū)縣文化旅游微視頻大賽三大主要活動(dòng)，每周一、周四各推出一個(gè)區(qū)縣，每個(gè)區(qū)縣的宣傳周期為3天，持續(xù)至今年8月中旬結(jié)束。

【如何點(diǎn)贊】

第一步：下載新重慶客戶端

第二步：打開(kāi)客戶端，點(diǎn)擊右上角“我的”，用手機(jī)號(hào)進(jìn)行注冊(cè)（已注冊(cè)用戶可跳過(guò)此步驟）

第三步：在客戶端“頭條”欄目或“活動(dòng)”欄目里找到頁(yè)面，進(jìn)入活動(dòng)

第四步：點(diǎn)擊欄目，為你喜愛(ài)的區(qū)縣點(diǎn)贊