新華網(wǎng)重慶1月27日電（劉剛 曹妤） “蜀道有時(shí)盡，春風(fēng)幾處分；吹來黔地雨，卷入楚天云”，武陵山腹地，重慶秀山與川鄂湘黔四省互為犬牙，八百余年的土司藩籬以及土苗民俗厚樸風(fēng)物，孕育出了秀山獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情。

  近年來，秀山縣立足縣域少數(shù)民族文化資源優(yōu)勢(shì)，不斷擦亮文化品牌，加快打造文化興縣，一座鮮活的傳統(tǒng)文化碑林正在秀山崛起。

  傳統(tǒng)書法走進(jìn)萬家

  很難想象，在秀山縣的博物館里，藏有“初唐四大家”之一的歐陽詢、草書大家懷素、“石鼓篆書第一人”吳昌碩、“清代書法第一人”何紹基等80余位書畫名家的墨寶。

  這座偏安一隅的邊陲小城，是2013年中國書法協(xié)會(huì)命名的 “中國書法之鄉(xiāng)”。

  今日的秀山，書法人才輩出，有中國書法協(xié)會(huì)會(huì)員28名，重慶書協(xié)會(huì)員70名，歷時(shí)八屆，秀山縣書協(xié)在國家級(jí)、市級(jí)先后獲得“書法進(jìn)萬家先進(jìn)集體”“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”“創(chuàng)作進(jìn)步獎(jiǎng)”等殊榮。秀山縣還承辦了國家級(jí)的“全國首屆楷書展”、“第二屆當(dāng)代中國楷書名家作品邀請(qǐng)展”。 秀山書協(xié)會(huì)員參加全國各級(jí)書法大賽頻頻獲獎(jiǎng)，被譽(yù)為書壇“秀山現(xiàn)象”。

  陽春白雪，和者日眾。傳統(tǒng)書法技藝不能只出現(xiàn)在廟堂之上，典籍之中，而更應(yīng)在煙火市井中傳承延續(xù)。

  多年來，秀山縣書協(xié)和縣教委便把普及書法教育作為一項(xiàng)重要工作來抓，積極創(chuàng)建書法實(shí)驗(yàn)學(xué)校，打造書法教育培訓(xùn)基地，普及書法藝術(shù)教育。

  “學(xué)書法要從娃娃抓起”。在整個(gè)秀山縣中小學(xué)里，都開設(shè)了專門的書法課程。書法教育課做到了進(jìn)課表、教師落實(shí)、備課落實(shí)、上課落實(shí)、評(píng)價(jià)落實(shí)等“一進(jìn)四落實(shí)”。書協(xié)還推薦6名優(yōu)秀青年書法骨干到城區(qū)中小學(xué)校任專職書法教師，書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)不定期到部分學(xué)校開展書法專題講座。

  社會(huì)培訓(xùn)也在如火如荼進(jìn)行中。1994年以來，全縣27個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道均已開設(shè)有社會(huì)書法培訓(xùn)班，特別是縣文化館、縣老年大學(xué)、武陵書畫社、秀文齋、朱占華書法工作室、文中書畫社、彭彬書法工作室等更是書法人才的搖籃，以彭洪順、朱占華為代表的一批青年書法家多次應(yīng)邀擔(dān)任全國書法臨帖與創(chuàng)作高研班、全國書法骨干教師高研班、國展培訓(xùn)班等的導(dǎo)師，為秀山培養(yǎng)書法人才。累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員近2萬人次，其中近200人已成為秀山縣書法創(chuàng)作骨干，在全市及全國各類競(jìng)賽中，入展、獲獎(jiǎng)逾4000人次。如今的秀山，常年有5000余人練字。

  秀山民歌走上舞臺(tái)

  “女孩會(huì)走路就會(huì)跳舞，男孩會(huì)說話就會(huì)唱歌?！痹谛闵剑羞@樣一句民諺。

  每逢春節(jié)入夜時(shí)分，耀眼的燈籠在原野上游走，喧天的鑼鈸于山川間回響。歌舞，是秀山人民生存不可或缺的娛樂樣式，也是他們生命意義的抒發(fā)與寫照。

  1964年，在黨和政府的關(guān)懷下，秀山成立了花燈歌舞劇團(tuán)，自此，秀山花燈從民間走上舞臺(tái)，一曲“黃楊扁擔(dān)”唱遍大江南北。

  然而，隨著時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，大量的農(nóng)村青壯年外出務(wù)工，花燈班數(shù)量銳減，全縣能正常開展演出活動(dòng)的不足10個(gè)，徘徊在瀕危邊緣，響起了鄉(xiāng)土文化傳承的斷裂之聲。

  為保住這一傳統(tǒng)文化命脈，秀山縣將弘揚(yáng)花燈藝術(shù)、振興秀山花燈納入重要議事日程。

  花燈是秀山人民的情懷，而一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化想要生存下去卻不能只講情懷。換句話說，花燈要“沉”下去，“動(dòng)”起來。

  為了避免花燈傳承斷代，秀山成功創(chuàng)建了兩所市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(花燈)傳承學(xué)校。

  “小時(shí)候過年最大的樂趣就是看花燈戲，希望在縣政府的支持下，有更多的孩子能喜歡并把花燈戲傳承下去?！?7歲的秀山花燈傳承人王世金摩挲著一本本《秀山花燈中小學(xué)鄉(xiāng)土教材》說道。

  在縣委縣政府的不斷努力下，許多消亡多年的花燈班重整旗鼓,頑強(qiáng)復(fù)活。如今，在秀山城區(qū)的花燈廣場(chǎng)上，活躍著一個(gè)同心樂花燈傳承藝術(shù)團(tuán)。藝術(shù)團(tuán)的成員都是城區(qū)里的花燈藝術(shù)愛好者，成員從開始的幾十人發(fā)展到如今的300多人，其自編自創(chuàng)的《秀山秀色》花燈歌舞還走出國門，獲得“首屆中韓文化藝術(shù)節(jié)”大賽年度總冠軍。2018年，加入現(xiàn)代元素的秀山花燈戲《年關(guān)宴》代表重慶市登上了“2018戲曲百戲（昆山）盛典”舞臺(tái)。

  不僅如此，2018年，投資3億元打造的秀山鳳凰山花燈民俗文化旅游區(qū)，成功創(chuàng)建國家4A級(jí)旅游景區(qū)；秀山母親河梅西河建成花燈文化長廊；每逢重大節(jié)慶，西街的街頭巷尾總會(huì)掛滿精心扎制的秀山花燈，搖曳著重重?zé)粲?.....

  花燈文化就這樣融入進(jìn)了秀山的“一山一水一街”和秀山人民的血脈記憶中，以其旺盛的生命力植根這片古老的土地，在歲月的洗禮下，聲聲不息傳達(dá)著來自遠(yuǎn)古的訊息。

  秀山楹聯(lián)走向未來

  在這樣一個(gè)“蜀道有時(shí)盡，春風(fēng)幾度分”的邊城，伍見君是秀山楹聯(lián)從沒落走向振興的見證者。

  出生于書香世家，伍見君12歲時(shí)，便能迅速寫出工整的對(duì)聯(lián)?！爱?dāng)時(shí)許多鄰居都來請(qǐng)我寫對(duì)聯(lián)，讓我信心倍增?！?nbsp;

  隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，楹聯(lián)也不能幸免，這深深地觸動(dòng)了伍見君的內(nèi)心，他決心棄醫(yī)從文，重拾遺落的詩詞。

  加入秀山詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)，伍見君認(rèn)識(shí)了更多志同道合的詩友。學(xué)會(huì)自1996年成立，從最初的39人發(fā)展到擁有縣級(jí)會(huì)員85人，重慶市楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員32人，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員22人。

  為了推廣楹聯(lián)文化，學(xué)會(huì)自籌資金開展楹聯(lián)創(chuàng)作培訓(xùn)與講座，引進(jìn)專家授課，為景區(qū)撰寫楹聯(lián)作品五百余件，為友邦鄰縣撰寫景區(qū)楹聯(lián)作品三百余件，參見全國楹聯(lián)賽事獲獎(jiǎng)每年二十余次，更積極組織學(xué)員參與文化惠民、春聯(lián)到萬家等公益活動(dòng)。2014年被授予“重慶市楹聯(lián)文化縣”稱號(hào)，次年，秀山成功申報(bào)成為“中國楹聯(lián)文化縣”。

  “秀山楹聯(lián)在風(fēng)雨滄桑的歷程中，一直堅(jiān)守著‘求知’和‘求是’的宗旨。那些遠(yuǎn)去的先賢和他們鐫刻山河的文學(xué)作品，以及他們雕鏤人心的精神，需要我們薪火相傳。”作為秀山楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長，伍見君覺得振興秀山楹聯(lián)任重道遠(yuǎn)。

  如今，在秀山的街頭巷尾，旅游景點(diǎn)都掛上了一副副楹聯(lián)?！皳翁熘囟凶?，納古含今一副聯(lián)?！边@也正是秀山楹聯(lián)的真實(shí)寫照。

  “傳統(tǒng)文學(xué)的魅力是巨大的，詩人內(nèi)心這種不偏不倚的精神，一旦得到推廣，足以感化社會(huì)，讓人熱愛祖國，熱愛大好河山。”伍見君及其團(tuán)隊(duì)，在守護(hù)和傳承傳統(tǒng)詩詞楹聯(lián)文化的道路上，堅(jiān)定不移地前行著。