文/尹小安

說來你可能不太相信，重慶市秀山縣，這座小小的邊城，竟然擁有中國書法家協(xié)會會員29人，重慶市書法家協(xié)會會員近百人，縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)各級書協(xié)會員逾1500人之多！2013年，秀山被中國書法家協(xié)會授予“中國書法之鄉(xiāng)”稱號。

秀山的書法愛好者為什么這樣多？“中國書法之鄉(xiāng)”究竟是如何煉成的？讓我們先把時間撥回到一個節(jié)點——

1982年12月11日，時任四川省秀山縣書法協(xié)會籌委會委員的劉林寫了一封寄往全國的“約稿信”，在這封信中他寫道：“我們秀山縣一批書法篆刻愛好者為了更好地學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚祖國書法篆刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即將成立秀山縣書法協(xié)會，同時舉辦秀山縣首屆書法篆刻中國畫展覽暨中小學(xué)生書法競賽獲獎作品展。秀山群山環(huán)抱、風(fēng)景秀麗、物產(chǎn)豐富，由于地處偏僻，交通不便，生活和工作在這里的我們很難得到名家的指導(dǎo)，見聞十分有限，因而水平不高。但我們不自揣簡陋，而要組織起來開展書法、篆刻的學(xué)習(xí)和交流，并要舉辦展覽來推動這次活動。我們深信這是一件有益于社會，有益于人民的好事，一定會得到關(guān)心書法事業(yè)的老前輩和人民群眾的支持。因此，我們敢于懇請先生為我會成立和我縣首屆書法篆刻展覽題辭，使我們的展覽增添異彩，也使我縣書法愛好者和廣大群眾能有幸欣賞和觀摩當(dāng)代書法大家墨跡，這將是我縣文化生活中一大盛事。”

正是這封跨越山河的書信，不僅約到林散之、馮建吳、胡公石等30多位書畫名家題寫的賀作，還為1984年秀山縣書法協(xié)會的成立拉開了序幕，更為秀山書協(xié)的發(fā)展埋下了一個“伏筆”。

圖為朱占華草書：朱熹《活水亭觀書有感》。

曾經(jīng)墨客云集，一座邊城的“書法前史”

秀山習(xí)書的傳統(tǒng)以及民間對書法的熱愛由來已久。據(jù)史料記載，秀山的書法起源最早追溯至唐朝，“初唐四杰”之一的歐陽詢，常游歷于武陵郡，乘船經(jīng)秀山的石堤、響塘、三合，至客寨而止，講學(xué)授書。至今，秀山書學(xué)仍多以歐書為宗。

歐陽詢講學(xué)授書豐富了秀山書法愛好者的書體，清代中葉湘人何紹基曾在秀山主持鄉(xiāng)試、成都會試，對秀山學(xué)子多有提攜。其提攜標(biāo)準(zhǔn)主要看書法，鼓勵秀山學(xué)子攻書求上。何紹基在秀山期間留下大量的墨寶，對秀山學(xué)風(fēng)的推動和顏體書風(fēng)的發(fā)展影響極大。

圖為陳杰楷書：《茶經(jīng)》節(jié)錄。

以墨會友，秀山濃郁的書法氛圍引得趙孟頫、王鐸等大師在此駐足。吳昌碩、郭尚先、梁同書、戴熙等名家踵繼，秀山的書法愛好者在這座充滿文化氛圍的小城追慕前賢。由此，秀山大書法家文成郁致力傳播書法，造就了許多杰出的書法家。

及至近現(xiàn)代，國立四川大學(xué)首任校長王宏實回到秀山，引來張大千、黃賓虹、謝無量、林思進等一大批文人墨客云集，他們賦詩作畫，給更多秀山書法愛好者提供了學(xué)書和創(chuàng)作的方向。

1981年，隨著中國書協(xié)成立，各省相繼成立書法家協(xié)會，老一輩書法家楊鴻顯、伍升猷、劉林等筆耕不輟，在對書法的普及和重視下，秀山縣書法協(xié)會成立。

圖為游文中楷書：《華夏小康》對聯(lián)。

1984年，秀山縣書法協(xié)會成立，同時舉辦秀山縣首屆書法篆刻中國畫展覽暨中小學(xué)生書法競賽獲獎作品展，林散之、馮建吳、胡公石等30多位書畫名家題寫了賀作，這件事在秀山書法的發(fā)展中起到了示范和推動作用。

1988年，在著名書法家徐靜漁的扶持下，建成“無錫書法藝專秀山輔導(dǎo)站”，培養(yǎng)了105位預(yù)科、專科生，為秀山書法創(chuàng)作發(fā)展開辟了廣闊的前景。

圖為張進楷書：《許渾詩一首》。

秀山書法，是一個縣城文化振興的縮影

從1982年劉林寫給書法名家的“約稿信”中可以窺見，書法藝術(shù)在秀山這座邊城的興盛，既有名家的示范和引領(lǐng)，也有舉全縣之力多項舉措的推進，還有書法愛好者在這片書法熱土上的不斷耕耘。

1993年，秀山縣書協(xié)健全了組織機構(gòu)，抓書法創(chuàng)作、展覽、交流和人才培養(yǎng)。1995年成立第一個農(nóng)村書法組織——秀山縣書協(xié)梅江分會，首批會員41人。不僅豐富了群眾的文化生活，也為具有深厚底蘊的書法文化土壤，提供了深化和轉(zhuǎn)化路徑。

圖為曾祥軍楷書《張岱文》。

出生于秀山縣溶溪一個鄉(xiāng)村的彭洪順，對書法有一種樸素的敬意，這份敬意源于書法改變了他走的事業(yè)之路。憑借一手好字，彭洪順從村小任教調(diào)到秀山縣文化館任書法專職輔導(dǎo)干部并擔(dān)任秀山縣書法協(xié)會主席。受老一輩書家劉林的影響，彭洪順的愿景是推動秀山書法“走出去”。他到各大城市拜訪名師、學(xué)習(xí)書畫裝裱，1999年策劃了《當(dāng)代硬壇百人作品展作品集》；2001年，彭洪順在第八屆中國鋼筆書法大賽中斬獲“特等獎”。2002年，秀山縣書協(xié)在當(dāng)?shù)卦O(shè)立了11個書法培訓(xùn)點，為秀山書法的發(fā)展夯實了基礎(chǔ)。

2003年7月，秀山縣書協(xié)帶著書協(xié)會員的作品參加重慶市第四屆書展，創(chuàng)下14人入展7人獲獎的紀(jì)錄。

書法已成為秀山文化建設(shè)的重要組成部分，秀山書法的滲透和延展，是一個縣城文化振興的縮影。2013年6月16日，秀山縣被授予“中國書法之鄉(xiāng)”稱號?！爸袊鴷ㄖl(xiāng)”創(chuàng)建后，秀山舉辦大型書法展覽活動達70余次，其中“全國首屆楷書作品展”“第二屆當(dāng)代中國楷書名家作品邀請展”“重慶市首屆書法小品展”等展覽及浙江常山、安徽含山、重慶秀山“翰動三山書”書法作品聯(lián)展、“秀山書法晉渝展”等大型活動，極大地提高了秀山的書法聲譽。

圖為彭洪順小楷《學(xué)書邇言選抄》。

秀山書協(xié)發(fā)展至今已有中國書協(xié)會員29人，重慶市書協(xié)會員93人，縣書協(xié)會員900余人，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)會員1500余人，書法愛好者數(shù)千人。在文化部、中國書法家協(xié)會主辦的展賽中，入展、獲獎達248人次；在重慶市級展賽中，入展、獲獎達326人次。在國家級、市級先后獲得“書法進萬家先進集體”“優(yōu)秀組織獎”“創(chuàng)作進步獎”等殊榮。

圖為魏蘭香小楷：沈從文《邊城》節(jié)錄。

書法在秀山，已成為一種文化生活方式

秀山書法是重慶書壇不可或缺的一塊拼圖。在秀山這片熱土，有一群視書法如生命的秀山書法愛好者，他們或是經(jīng)商者、或是農(nóng)民、或是莘莘學(xué)子，他們以薪火相傳的方式傳遞著書法的熱愛，使書法藝術(shù)如潺潺溪流，在這座邊陲小城源遠流長。

彭彬站在講臺上，拿起粉筆在黑板上寫下幾個字，他轉(zhuǎn)過身來，向?qū)W生講解每一個字背后的書法故事，臺下坐著15個年齡不等的學(xué)生，認真地跟著彭彬的講解描摹。

圖為彭彬小楷：宋詞。

彭彬所在的地友小學(xué)位于秀山縣官莊街道地友村，在這所只有15個學(xué)生的村小，彭彬教數(shù)學(xué)，兼任體育和書法老師，并且他還是此時的秀山書協(xié)主席。每周一節(jié)的書法課，是學(xué)生們最期待的“興趣班”。

書法的傳承任重而道遠。彭彬認為，作為一名教育工作者，不僅要自己精研傳統(tǒng)，還要致力于青少年書法的培訓(xùn)和推廣工作。自2008年以來，秀山縣教委和縣書協(xié)便把普及書法教育作為一項重要工作來抓，配合重慶市書協(xié)有關(guān)工作，積極創(chuàng)建書法實驗學(xué)校，打造書法教育培訓(xùn)基地，普及書法藝術(shù)教育。在秀山縣各中小學(xué)，都開設(shè)了專門的書法課程。書法教育課做到了進課表、教師落實、備課落實、上課落實、評價落實“一進四落實”。

圖為彭彬小楷：王維《桃源行》。

秀山書法發(fā)展至今，“寫書”已成為當(dāng)?shù)氐囊环N生活方式。除了書法教育的滲透，迄今為止，秀山縣書協(xié)已歷時九屆，通過“請進來、走出去”的發(fā)展思路，打破交通不便格局，舉辦大型書法展覽、書法進萬家等活動，極大地推動了書法事業(yè)的發(fā)展。不僅如此，1994年以來，全縣27個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道均已開設(shè)社會書法培訓(xùn)班，特別是縣文化館、縣老年大學(xué)、武陵書畫社、秀文齋、文中書畫社等累計培訓(xùn)學(xué)員近2萬人次，其中近200人已成為書法創(chuàng)作骨干，在全市及全國各類競賽中，入展、獲獎逾4000人次。書法名家筆耕不輟，書法新銳不斷涌現(xiàn)。

圖為傅鋒行書《氣傲心平》對聯(lián)。

下一步，如何書寫秀山書法新篇章？目前，秀山正完善書法工作長效機制，搞好書法資源開發(fā)，扶持基層書法組織，加強書法人才培養(yǎng)，繼續(xù)創(chuàng)建“中國書法名城”。編輯出版《秀山書法志》和《秀山書法精品集》，強化中小學(xué)書法教育，籌建書法主題公園和書法博物館，促進秀山書法文化的繁榮。

秀山書法讓我們看到了傳統(tǒng)文化在這個時代的堅定屹立，在秀山這片熱土，走出了一個又一個書法家。從一方紙開始，書法帶著“秀山”的標(biāo)簽進入到更廣大的世界中。

圖為彭洪順行書條幅：《何子貞金陵雜述詩一首》。