巫溪縣寧河街道“好人文化”志愿者走街串巷宣傳。巫溪縣委宣傳部供圖

永川區(qū)雙石鎮(zhèn)新鄉(xiāng)賢李文容到村民家中開解老人。記者 王亞同 攝

講誠(chéng)信、辛苦打拼19年還清欠款的周澤武在工地施工。 市委宣傳部供圖

    核心提示

    習(xí)近平總書記在參加重慶代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)，要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái)，把自律和他律緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立良好道德風(fēng)尚。無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)干部，還是基層群眾，“德”，都是人人應(yīng)當(dāng)具備的重要品行，這既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有傳承，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

    在巴渝大地，有很多傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德并發(fā)揚(yáng)光大的典范，譬如巫溪的“好人文化”、永川的新鄉(xiāng)賢、忠縣的“忠文化”……涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)典型人物，他們用尺寸之功樹立起良好的道德風(fēng)尚，感染、引領(lǐng)著身邊的人崇德向善，弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。

    一面旗幟 “巫溪好人” 用平凡事跡感動(dòng)鄉(xiāng)鄰滋養(yǎng)民風(fēng)

    巫溪是我市最偏遠(yuǎn)的區(qū)縣之一，近年來(lái)因“好人”層出不窮而聲名遠(yuǎn)播。該縣先后有12人次獲評(píng)中國(guó)好人、全國(guó)最美孝心少年等稱號(hào)，55人次榮獲重慶好人、重慶市道德模范等稱號(hào)，被評(píng)為縣級(jí)“好人”的更是多達(dá)4500余人。

    一座“好人之城”也是“善治之城”。巫溪是如何通過(guò)獨(dú)特的“好人文化”來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)正氣，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呢？近日，重慶日?qǐng)?bào)記者在巫溪進(jìn)行了采訪。

    用道德的力量培育鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)

    “鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親不攀比，餐桌浪費(fèi)傷不起；有事還照老規(guī)矩，相幫只幫喪嫁娶……”這是巫溪縣尖山鎮(zhèn)司法所所長(zhǎng)龔方清自創(chuàng)的順口溜，如今在當(dāng)?shù)匾咽羌矣鲬魰?。龔方清私下里還有個(gè)身份——“總管”（即農(nóng)村紅、白事操辦者）。近年來(lái)，面對(duì)當(dāng)?shù)卮筠k無(wú)事酒，以及辦酒席時(shí)攀比浪費(fèi)的不良風(fēng)氣，他通過(guò)“總管”的身份介入其中，一來(lái)堅(jiān)決拒絕為村民操辦無(wú)事酒，二來(lái)動(dòng)員正常操辦紅白事的村民遏制辦酒規(guī)模，不但為鄉(xiāng)親們節(jié)約了開支，也在潛移默化中改變著當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。2014年，龔方清被中宣部授予“全國(guó)節(jié)約之星”稱號(hào)。

    “法律是最低限度的道德，我們不僅要發(fā)動(dòng)和教育老百姓遵守法律的紅線，還要做到更高一層，即引導(dǎo)老百姓發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?！饼彿角甯嬖V重慶日?qǐng)?bào)記者，過(guò)去當(dāng)?shù)乩习傩樟?xí)慣大操大辦、鋪張浪費(fèi)，這種現(xiàn)象是不能用法律條款進(jìn)行限制的?！澳敲矗覀兙涂梢杂么逡?guī)民約的方式、用道德的力量來(lái)引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦纬尚碌泥l(xiāng)風(fēng)民風(fēng)?！饼彿角逭f(shuō)，在他看來(lái)，這就是“法治”和“德治”的有機(jī)結(jié)合。

    基層黨支部構(gòu)筑鄉(xiāng)村振興基石

    作為一名基層黨支部書記，2017年“富民興渝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者、巫溪縣中梁鄉(xiāng)石鑼村黨支部書記匡后明對(duì)“德治”的力量在鄉(xiāng)村振興中的作用，深有感觸。 匡后明今年67歲，已在石鑼村黨支部書記的崗位上工作了32年。期間，他先后歷經(jīng)11次村級(jí)組織換屆，幾乎每次都是滿票當(dāng)選，深受村民信任。32年里，他“挪用”過(guò)女兒的彩禮錢為村里修路，將自家養(yǎng)的山羊無(wú)償借給貧困戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)，在村里帶頭興辦了資金互助社，并監(jiān)管著互助社每一分錢都花到“刀刃上”。為了幫助村里的貧困孩子讀書，他利用各種進(jìn)城開會(huì)的機(jī)會(huì)四方“化緣”，還動(dòng)員大女兒把給父母的養(yǎng)老錢拿出來(lái)助學(xué)……他用自己的一言一行，影響和帶動(dòng)著周圍的老百姓。

    “總書記說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義大廈需要四梁八柱來(lái)支撐，黨中央是頂梁柱。在基層就是黨支部，上面千條線、下面一根針，必須夯實(shí)基層。這讓我們基層干部，更覺身上的責(zé)任重大?！笨锖竺髡f(shuō)，在農(nóng)村，一方面村民與村民之間更多地依靠鄉(xiāng)規(guī)民約和鄉(xiāng)村禮儀進(jìn)行社會(huì)規(guī)范，因此，基層黨員干部的一言一行都影響著身邊的每一個(gè)村民，另一方面也需要村民從思想意識(shí)上轉(zhuǎn)變觀念，去學(xué)法、懂法、守法，用法律解決問題，用法治為鄉(xiāng)村振興“護(hù)航”，“這就要求我們把法律和道德的力量結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)構(gòu)筑鄉(xiāng)風(fēng)文明、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。”

    讓好人文化融入老百姓日常生活

    “一個(gè)好人就是一面旗幟，他們用平凡事跡感動(dòng)著鄉(xiāng)鄰，滋養(yǎng)著民風(fēng)?！蔽紫h委常委、宣傳部部長(zhǎng)稅明斌表示，近年來(lái)，巫溪通過(guò)群眾自主推薦、新聞媒體發(fā)現(xiàn)、活動(dòng)評(píng)選等多種形式發(fā)掘身邊的道德典型，建立“巫溪好人”存儲(chǔ)、推薦、宣傳、幫扶、回訪機(jī)制，已先后選樹各級(jí)“巫溪好人”4500余人。“我們把各級(jí)干部群眾中的優(yōu)秀人物、感動(dòng)人物評(píng)選出來(lái)，使他們的事跡走向全市、全國(guó)?！倍惷鞅笳f(shuō)，把好人培養(yǎng)成為名人，把名人培養(yǎng)成為帶頭人，通過(guò)他們的帶動(dòng)作用來(lái)提振干部群眾的精神風(fēng)貌，形成良好民風(fēng)和風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，這對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)旅游建設(shè)、招商引資等都起到了積極的助推作用。他表示，該縣將通過(guò)培育“好人文化”，在廣大干部群眾中弘揚(yáng)“敬業(yè)奉獻(xiàn)、見義勇為、助人為樂、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親”的精神，以此把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治精神結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)老百姓把社會(huì)主義核心價(jià)值觀鐫于心呈于行，弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。

    本報(bào)記者 龍丹梅

    一種力量 永川新鄉(xiāng)賢 憑盡心竭力的公心熱心贏取民心

    “文容，兒媳婦又‘訣’我了?！薄捌畔币嗷ダ斫?，家庭才更和睦?！?月16日，永川區(qū)雙石鎮(zhèn)復(fù)生橋村七社，74歲的鐘婆婆又扭到李文容讓其幫自己調(diào)解家庭矛盾，這已是李文容第三次為此來(lái)到老人家里。因辦事公平公道，擔(dān)任社長(zhǎng)多年的李文容被村民們選為新鄉(xiāng)賢。

    類似李文容這樣的新鄉(xiāng)賢在永川有近1000名，他們或調(diào)解糾紛矛盾和諧鄰里，或不求回報(bào)做好事引人向善，或回饋家鄉(xiāng)修路建橋發(fā)展產(chǎn)業(yè)，或以身作則重家教作垂范。這些新鄉(xiāng)賢都是村民們自己選出來(lái)的，在引領(lǐng)鄉(xiāng)村價(jià)值取向、推動(dòng)基層善治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了積極作用，激活了農(nóng)村發(fā)展的“一池春水”。

    在過(guò)去，維系鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定的，主要是以退休官員、讀書人、德高望重者為主的“士紳”?！俺擎?zhèn)化浪潮中，農(nóng)村優(yōu)秀人才大量流向城市，鄉(xiāng)村面臨著空心化和邊緣化?！庇来▍^(qū)文明辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，為應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村治理新挑戰(zhàn)，近年來(lái)，該區(qū)大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，一大批農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、老黨員、退休教師、返鄉(xiāng)能人等，通過(guò)村民評(píng)選、鎮(zhèn)街認(rèn)定等程序，成為新鄉(xiāng)賢，成為弘揚(yáng)農(nóng)村社會(huì)新風(fēng)尚和建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的新鮮“血液”。

    在永川區(qū)合埂鎮(zhèn)倉(cāng)寶村，72歲的蘇祖才是遠(yuǎn)近聞名的新鄉(xiāng)賢。蘇祖才長(zhǎng)期在外辦企業(yè)經(jīng)商，但始終牽掛家鄉(xiāng)。為改善老家落后的交通條件，蘇祖才先后投入100多萬(wàn)元為村里修了水泥路。2012年，他又利用自己的人脈為村里引入一家企業(yè)，使60多名村民“洗腳上岸”當(dāng)上了產(chǎn)業(yè)工人，村民們向他贈(zèng)予了“德布鄉(xiāng)鄰”的錦旗。

    2014年蘇祖才返鄉(xiāng)定居，建了一座農(nóng)家院取名“蘇源”，并購(gòu)置了書桌、椅凳、各類圖書，將其作為村里的文化中心。在這里，蘇祖才給村里的孩子們講傳統(tǒng)文化，講家國(guó)情懷，講夢(mèng)想與感恩?！靶r(shí)候受‘耕讀當(dāng)勤、賦稅當(dāng)納、鄰里當(dāng)和’的家規(guī)陶冶，后來(lái)又讀《曾文正公全集》，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化影響了我的一生?！碧K祖才說(shuō)，自己打算在村里開設(shè)“新鄉(xiāng)賢課堂”，給年輕人講傳家風(fēng)家訓(xùn)和傳統(tǒng)文化，還準(zhǔn)備請(qǐng)老師、專家為村民培訓(xùn)技能。

    “喝酒失言，口無(wú)遮攔。語(yǔ)中帶刺，六月心寒。鄰里關(guān)系，以和為貴?！边@首打油詩(shī)是臨江鎮(zhèn)新鄉(xiāng)賢陳久述在調(diào)解完一起鄰里糾紛后寫下的。每調(diào)解完一起糾紛，他就寫一首打油詩(shī)作總結(jié)。兩年多來(lái)，陳久述共調(diào)解了80多件民間糾紛，寫下了80多首打油詩(shī)。

    陳久述以前在四川做生意，2002年回到老家發(fā)展，2004年成立了臨江鴨業(yè)協(xié)會(huì)，將養(yǎng)殖技術(shù)無(wú)償分享給鄉(xiāng)親們，帶動(dòng)當(dāng)?shù)?000余名群眾搞養(yǎng)殖增收。作為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)能人，陳久述被大家選為新鄉(xiāng)賢。去年，永川區(qū)組織有精力、有意愿、有條件的新鄉(xiāng)賢設(shè)立“鄉(xiāng)賢評(píng)理堂”，陳久述毫不猶豫地報(bào)了名，協(xié)助相關(guān)部門化解基層群眾矛盾，調(diào)解糾紛成功率超過(guò)95%。

    不久前，陳久述與其他107位新鄉(xiāng)賢參加了永川區(qū)鄉(xiāng)賢評(píng)理員專題培訓(xùn)，并獲授鄉(xiāng)賢評(píng)理員證書。他表示，自己將堅(jiān)持法治、德治、自治相結(jié)合，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)法律、練口才、講故事、知規(guī)范、育新人，當(dāng)好群眾表率，發(fā)揮積極作用，讓小事不出院、矛盾不上交、鄰里更團(tuán)結(jié)。

    一位又一位新鄉(xiāng)賢活躍于永川的鄉(xiāng)土田間，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展呈現(xiàn)新面貌。在新鄉(xiāng)賢們的努力下，近年來(lái)，永川制訂或修改出200多條合法、合俗、簡(jiǎn)便的村規(guī)民約，成立100多個(gè)“清明會(huì)”“紅白理事會(huì)”“禁賭勸導(dǎo)協(xié)會(huì)”，推進(jìn)移風(fēng)易俗；通過(guò)幫助鄉(xiāng)鄰學(xué)技術(shù)、建場(chǎng)地、籌資金和跑市場(chǎng)，先后培育致富增收項(xiàng)目近200個(gè)。新鄉(xiāng)賢還牽頭修建道路400多公里，累計(jì)開展志愿服務(wù)2萬(wàn)余場(chǎng)次。

    “我們的新鄉(xiāng)賢中近60%是共產(chǎn)黨員，他們?cè)诖笫谴蠓敲媲靶叛鰣?jiān)定、立場(chǎng)鮮明，發(fā)揮了黨員帶領(lǐng)群眾、推動(dòng)發(fā)展的模范作用?！庇来▍^(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)李世紅認(rèn)為，新鄉(xiāng)賢作為民間力量介入鄉(xiāng)村社會(huì)治理，變“我給你講”為“商量著講”，順暢了黨群溝通紐帶，也提升了基層干部的精神境界，他們以盡心竭力地造福桑梓的公心、熱心，贏得了聚力發(fā)展的民心。

    本報(bào)記者 王亞同

    一種傳承 忠義誠(chéng)信 就是我們安身立命謀求發(fā)展之基

    “他用長(zhǎng)劍和鮮血刻寫了以‘忠誠(chéng)、忠義、忠信、忠勇、忠孝’為內(nèi)涵的‘忠文化’，這是忠縣百萬(wàn)人民心中一座永恒的精神豐碑?！?月14日，忠縣作協(xié)主席秦勇談到巴蔓子，說(shuō)起“忠文化”時(shí)激情滿懷。

    巴蔓子是生于東周末期臨江城（今忠縣）的巴國(guó)將軍，是巴蜀兒女引以為自豪和驕傲的民族英雄。《華陽(yáng)國(guó)志》記載了巴蔓子的英雄故事——“周之季世，巴國(guó)有亂，將軍蔓子請(qǐng)師于楚，許以三城，楚王救巴，巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：‘藉楚之靈，克弭禍難，誠(chéng)許楚王城，將吾頭往謝之，城不可得也！’乃自刎，以頭授楚使。楚王嘆曰：‘使吾得臣若蔓子，用城何為！’乃以上卿禮葬其頭，巴國(guó)葬其身亦以上卿禮。”

    “忠文化”便是發(fā)端于巴蔓子“刎首留城、忠信兩全”的英雄壯舉，之后在巴蜀大地廣為流傳，感染和影響著世世代代的巴渝兒女。

    三國(guó)時(shí)期，劉備派張飛攻打江州。時(shí)任益州的巴郡太守、忠縣人嚴(yán)顏拒不投降，直至被俘。面對(duì)張飛，嚴(yán)顏站立不跪，并豪言：“我州只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！?

    唐貞觀八年（634年），唐太宗李世民因感念巴蔓子刎首留城、嚴(yán)顏寧死不屈的精神，以“地邊巴徼、意懷忠信”之意改“臨江”為“忠州”。

    千百年來(lái)，忠縣人沒有忘記巴蔓子，更沒有忘記“忠文化”精神的傳承。東漢除了忠勇不屈的嚴(yán)顏將軍，還有甘寧將軍；唐代涌現(xiàn)出劉晏、陸贄、李吉甫、白居易“大唐四賢”；宋代有“以我一腔熱血，守我寸土河山”的馬坤將軍；明末有千里勤王的巾幗英雄秦良玉。到了近現(xiàn)代，更是涌現(xiàn)出吳恩鴻、余永藻、吳毅、金少穆、秦德君、羅廣斌、羅廣文、馬識(shí)途等一批忠于黨、忠于國(guó)家、忠于革命事業(yè)的代表人物。

    改革開放以來(lái)，“忠文化”孕育出“幫助別人我很快樂”的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李淑娥、全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)先進(jìn)工作者張?zhí)m權(quán)、洪水中勇救四孩子痛失兩親人的黃永明……

    2300年傳承，忠縣人踐行、完善著“忠文化”的五大內(nèi)涵，即：正氣浩然、義薄云天的“忠義氣節(jié)”；勇往直前、開拓創(chuàng)新的“忠勇精神”；信念堅(jiān)定、赤膽忠心的“忠誠(chéng)品格”；孝老愛幼、和諧相處的“忠孝德行”；守信踐諾、殫精竭力的“忠信品質(zhì)”。

    “在當(dāng)代，‘忠’的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn)，并積極影響著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面?！敝铱h縣委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，忠縣將“忠文化”融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育體系中，持續(xù)開展“忠縣十佳文明”“十大孝星”“十大忠商”評(píng)選，逐漸形成了以“忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于事業(yè)、忠于法治”的性格自覺、行動(dòng)自覺、文化自覺。

    近年來(lái)，忠縣涌現(xiàn)出黃一志、吳林香、鄭定祥、周澤武等全國(guó)道德模范，另有5位重慶市道德模范、9位中國(guó)好人、49位重慶好人、10位感動(dòng)重慶人物。2017年，忠縣被授予“全國(guó)文明城市”稱號(hào)。

    “‘忠文化’應(yīng)內(nèi)化于心、外化于行，從而成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一種力量?！绷何幕厥侵铱h永豐鎮(zhèn)一名柑橘管理干部。3年前，他開始探索使用生物農(nóng)藥和有機(jī)肥的傳統(tǒng)種植方式，進(jìn)行柑橘管理生產(chǎn)，并成功培育出綠色生態(tài)產(chǎn)品“忠州草橘”。他告訴重慶日?qǐng)?bào)記者，作為黨員干部，就要將“忠文化”踐行于工作、融入事業(yè)中，“用忠誠(chéng)推進(jìn)誠(chéng)信農(nóng)業(yè)建設(shè)，打造誠(chéng)信品牌?！?

    涂井鄉(xiāng)的周澤武23年前帶著56名農(nóng)民工前往湖北一工地打工，沒想到工程做到一半，老板消失了，周澤武不但投入的300萬(wàn)元本錢血本無(wú)歸，還欠下農(nóng)民工93萬(wàn)元工資?！拔沂侵铱h人，‘忠文化’對(duì)我來(lái)講就是誠(chéng)信，我這一生都要做到不辜負(fù)別人，不欠別人?！泵鎸?duì)欠下的巨款，身陷困境的周澤武辛苦打拼19年，終于還清了農(nóng)民工工資。

    忠縣相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，巴蔓子精神一直在傳承發(fā)揚(yáng)，“忠文化”隨著時(shí)代的進(jìn)步，不斷豐富著新的精神內(nèi)涵，可以說(shuō)，“忠”是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)，于黨、于國(guó)、于家，于親情、友情、愛情，甚至于商，都離不開一個(gè)“忠”字。“忠文化”應(yīng)融于政德之中，踐行于明大德、守公德、嚴(yán)私德的全過(guò)程。

    一柄長(zhǎng)劍，刎首留城。巴蔓子一腔熱血，鐫刻出一個(gè)大大的“忠”字，流淌千年，且愈發(fā)鮮活。

    本報(bào)首席記者 彭瑜

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