秀山網(wǎng)訊 每逢農(nóng)忙季節(jié)時，總有一群人穿梭在田野間，他們敲打著鑼鼓、喊著號子，為農(nóng)戶加油打氣。其中有一個表演最賣力、歌聲最嘹亮的人，他是楊再高，一直行走在文化傳承的道路上。

他是個癡人 什么都愿意學(xué)

薅草鑼鼓，又稱薅草號子，俗稱“打鬧歌”，集山歌、民歌和地方戲曲為一體，是土家族人在農(nóng)忙季節(jié)集體薅草薅秧時，為驅(qū)趕兇禽猛獸、營造農(nóng)忙氛圍、鼓舞勞工士氣、加快勞動節(jié)奏、提高生產(chǎn)效率而自發(fā)開展的一項以娛促工活動，是一種獨特的民族民歌藝術(shù)形式。

楊再高居住的道羅村位于轎子頂山下，距離縣城較遠，全村總?cè)丝?/span>1680人，其中土家族、苗族占全村人口的95%。這里是秀山縣少數(shù)民族民俗藝術(shù)保存較為完整的村之一，也是秀山薅草鑼鼓的發(fā)源地之一。

從小在濃郁的鄉(xiāng)村民俗氛圍中長大，受祖輩的影響，楊再高耳濡目染的喜歡上薅草鑼鼓?！拔移邭q開始學(xué)藝，十四歲上臺演出，25歲出師，至今已近三十年。”楊再高說。

都說興趣是最好的老師，雖然身形瘦削，但絲毫不影響楊再高的現(xiàn)場表演。他歌聲嘹亮，無論是薅草鑼鼓，還是花燈、山歌，他都愛，也都能信手拈來、張口就唱，身體里的能量仿佛用之不絕?！拔覐纳贤灵_始唱，抱著鼓一天喊到黑都不累，可以連唱兩天曲目不重復(fù)?！?/span>

即使沒得收入 也要一直做下去

時值農(nóng)忙季節(jié)，楊再高目前正在抓緊時間排練，提及演出情況，他興高采烈地介紹著演出時農(nóng)戶高漲的情緒，自己對演出非常滿意。但話鋒一轉(zhuǎn)，“我們?nèi)ゴ螋[沒有經(jīng)費支出和收入，所以一些人是不愿意去的。”

艱苦的條件，清貧的生活，以及隊友為生活所迫外出務(wù)工，都曾讓楊再高為難過。為了生計，自己的這些本事只能作為業(yè)余愛好，但卻不曾磨滅他幾十年如一日對薅草鑼鼓的熱愛。

每當(dāng)空余時間，楊再高總會拿出記錄著薅草鑼鼓、花燈等曲調(diào)的寶貴書籍。一次又一次的翻閱，很多書籍已經(jīng)殘破不堪，字跡模糊，但里面的內(nèi)容卻早已被楊再高牢牢記在心里面。

今年楊再高已經(jīng)55歲了，說起薅草鑼鼓，他驕傲地說：“雖然很多人不愿意學(xué)這個，但我家屬還是很支持我繼續(xù)做?！睋?jù)了解，楊再高的家屬米玉蓮今年53歲，自兩人結(jié)婚后，漸漸跟隨楊再高學(xué)習(xí)起薅草鑼鼓來，現(xiàn)在也經(jīng)常一起外出演出。

要將它傳承下去 發(fā)揚光大

“我目前有五個徒弟，雖然他們技術(shù)還不是很全面，但只要想學(xué)，我都會將肚子里裝著的東西，通通都傳給他們?！泵鎸魇诩妓嚨碾y題，楊再高深知薅草鑼鼓的號子類型和曲目繁多，字同音異，歌詞記錄不全，自學(xué)難度高。

于是，楊再高結(jié)合時下流行趨勢，采取了“手機+書本”教學(xué)模式，用手機將自己喊的號子錄音，讓徒弟結(jié)合書本上的歌詞練習(xí)。同時注意培養(yǎng)徒弟的單獨演出能力，鼓勵徒弟上臺演出和參與比賽，自己在旁指導(dǎo)。目前已有兩個徒弟順利出師，能夠單獨出演。

近年來，隨著我縣日益重視發(fā)掘和保護全縣范圍內(nèi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那些深藏山村里的歌聲日漸走出大山。對此，目睹了村里民俗傳統(tǒng)興衰的楊再高，心里振興傳統(tǒng)民俗的想法也愈發(fā)強烈。隨著兒女相繼成人，生活負擔(dān)逐漸減輕，他終于有機會干點自己喜歡的事。

2012年，楊再高在村里牽頭組建起了一支專門進行民俗表演的文藝團隊。從最初的三個人，到如今的三十余人，楊再高成功帶出一支民俗表演團隊，把深山里原滋原味的民間藝術(shù)搬上了廣闊的大舞臺。“不管重慶、貴州、沿河、湖南，我們都去表演，比過賽。觀眾的反應(yīng)太大了！都說我們做得好！”

情不知其所起而一往情深，薅草鑼鼓對楊再高來說，已不僅僅是一種愛好，更是生命中不可或缺的精神食量。2017年9月，楊再高被確認為重慶市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“秀山縣薅草鑼鼓”代表性傳承人。同年，獲評全國“文化志愿服務(wù)典型個人”。

楊再高說，薅草鑼鼓是祖祖輩輩傳下來的，代表了民族地方特色，這是老班子遺留下來的成績，為了祖祖輩輩不失傳，他要讓薅草鑼鼓一代一代地傳承下去。

（記者 田茜）